Живопись, как источник изучения костюма

[murskij]

Источником изучения костюма могут быть не только фотографии, но и живопись. Конечно, в те периоды, когда художники рисовали то, что видели, не пытаясь приукрасить. Например – революция, первые годы советской власти. Кто-то принял революцию, другие -нет. В живописи (в даном случае -это акварели, значит- графика) художники не просто делали зарисовки с натуры, но волей-неволей выказывали свое отношение к происходящим события.
Так же, как и И.Бунин в «Окаянных днях».



Иван Владимиров. Игра в карты.1922

Можно сравнить с Европой, на примере Пауля Фишера



Paul Gustaf Fischer. На трамвайной остановке.1927

Скажете, что в 1927 и в Союзе уже все было ок: НЭП поспособствовал, то-сё. Смотрим:



Дмитрий Топорков. Уличная сценка.1927.

И барышни какие-то разухабистые, да и платьишка вроде того же фасона, прямого с заниженной талией, да вот сидят, как на корове седло.



А. Вахрамеев. Прикуривает у служащей. 1921

Здесь можно увидеть, как выглядело платье на дамочке достаточно крупных размеров. Вовсе не так, как в журналах мод.



А. Вахрамеев. Типы революции. 1920.



А. Вахрамеев. Милиционер.1920.

Гражданская блуза, почему-то расхристанная, но форменный берет.



Н. Короткова. Красноармейка.

И снова для сравнения Фишер. На рыночной площади.



Можно сказать, что он изображал представительниц буржуазии. Но вот только цветы продают вовсе не они. А самый что ни на есть рабочий класс. Только вот одеты они значительно пристойней.



А. Вахрамеев. Очередь в баню.

Как выглядела толпа. Как у Булгакова: «Во что попало одеты граждане»...



А. Вахрамеев. Торгующая интеллигентка. 1921.

Дамочка одета по моде 1915 года. Пытается продать какие-то вещи, или обменять на хлеб. В городах - голод. «Две морковинки несу за зеленый хвостик» Маяковского – не преувеличение и не изыск богемного ловеласа. Реальность во всей её чудовищности.
Её покупательницы – в подобии платья, шлепанцах и рваных чулках. Впрочем, ничего удивительного. Ниток, чтобы заштопать чулки, не было. Погладить платье – никак. Да что там! Постирать в городе- и то была проблема. Водопровод не работал. А на шестой этаж воды не натаскаешься в каком-нибудь Петрограде. Н.П. Окунев в «Дневнике москвича» в феврале 1920 года писал: «Калоши теперь стоят 8 тыс. руб. ботинки 20 тысяч, ситец до 400 руб. за аршин, мыло 700 руб., катушка ниток 300 руб.» Мыла не накупишь. Цены эти рыночные. В магазинах этих предметов попросту не было.

И нравы упростились после революции донельзя. Ещё недавно девушке одной на улице было неприлично находится. Обязательно с сопровождением. Невозможно было выйти без шляпки. Какие шляпки, господа? О чем вы?



А. Вахрамеев. На набережной мойки.

Но нонеча, не то, что давеча. Революционная терия «стакана воды» давала свои плоды.



И. Владимиров. Некому защитить. 1921.

Потому так пронзительно печальна картина Владимирова.
«Потом пришёл гегемон, и всё пошло прахом». Впрочем, это уже об истории, а не о костюме.

Comments

[redseagull.livejournal.com]

очень наглядно, спасибо
а гегемон с тех пор все расползается и расползается по миру

[murskij.livejournal.com]

к сожалению

[bergberg.livejournal.com]

Девушек отменили. Все стали гражданками((( И защитить правда было некому

[jalla00.livejournal.com]

У вахрамеева на всех картинах персонажи какие-то, ээээ, похабные. И, смотри, на таких с откляченными задами засмотрелся сморчок с цыгаркой, а до этих элегантных, "на остановке", никому и дела нет — какой-то тип очечками поблескивает, но как-то без интереса.
Одеты все жутко! Мне кажется, что это не то, чтобы показатель бедности, это показатель уровня культуры и образованности. Всегда можно выглядеть привлекательно, при любом дефиците! Сложно, но можно!

[murskij.livejournal.com]

Совершенно верно. Именно показатель культуры!

[messala.livejournal.com]

Это показатель не более чем позиции и интенций художника. Топикстартер сравнивает два жанра — открыточные картинки и идеологизированную карикатуру.

Это не значит, что реальных отличий не было, просто данные сравнения о них ничего не говорят. Чай не фотографии, да и те весьма зависят от того, что в них автор хотел вложить.

[jalla00.livejournal.com]

Без цыгарки тип, в кепке.

[murskij.livejournal.com]

Там велись просветительные лекции, что надо чистить зубы, мыться. Объясняли, что надо платье менять. Сама читала и в журналах, и в воспоминаниях.

[jalla00.livejournal.com]

Вот так они и выглядят! Как те, кому надо объяснять о том, что надо зубы чистить(и, пардон, подмываться). Картинки выразительные , и, скорее всего, это не карикатура

[0mogol0.livejournal.com]

мне кажется, что хотя разница между Парижем и Россией безусловно присутствовала, но картинки различаются ещё и общей направленностью. Парижские — скорее (в современной терминологии) отфотошопленный гламур, а Вахрамеев — что-то вроде шаржей с натуры. Что резко увеличивает контраст между двумя "мирами", и в реальности контраст безусловно был, но вероятно не таким заметным.

Я конечно не специалист, но просто ориентируюсь на американские фото из коллекции сайта Shorpy. Разница между трудовыми классами, и даже внутри класса (квалифицированный рабочий против "гастарбайтера") очень значительна.

[murskij.livejournal.com]

Да, конечно. Согласна. Сравнение для усиления эффекта.

[raf-sh.livejournal.com]

Очень интересно, спасибо.

[murskij.livejournal.com]

Рада

[luba-mont.livejournal.com]

Спасибо! Страшно, потому что они же все живые, хари эти. И не просто живые, а выжившие, взявшие верх; сто лет истреблялись все инакие, чему же удивляться теперь

[murskij.livejournal.com]

И их, увы, много