![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
murskijКонечно, с одной стороны приятно, что на весь русскоязычный интернет сведения о еврейском костюме - только мои. Но хотелось бы еще что-то новое обнаружить. Но раз нету, придется снова самой. Итак, о еврейском костюме. Или, скорее, об одежде евреев, что проживали на територии Российской империи. По материалам этнографического музея (РЭМ).
Лея Аронова 1866. Фотограф: Селецкий А.В. , Могилевская губерния
Лея Аронова одета в платье с передником, на шее – повязанный платок, на голове - «тихль» или «митпахат» (повязанный особым способом большой платок или покрывало).
Согласно еврейской традиции, образ женщины – цниут - должен отражать скромность и смирение: в одежде, мыслях, поведении и разговоре. Главная из религиозных заповедей, касающихся одежды, предписывала покрывать голову. Замужние женщины повязывали голову большим платком – «тихль». Помимо большого платка, женщины носили парик-повязку, который надевали на коротко стриженную или бритую голову. Поверх платья или юбки обычно надевали передник, который женщина обязательно должна была носить и на улице. Длина передника обычно доходила до подола юбки.
Это пояснительный текст с сайта музея. Который поясняет традиции, предписания, но никак не костюм.
На женщине жилетка, почти такая
Ткань: шелк; ткань: коленкор; ткань: позумент; металл
Размер: Дл. – 35,0; шир. в плечах – 32,0
Жилет входили в народный костюм народов Западной Европы, и белорусский, украинский (кирсетка, безрукавка), польский, немецкий. Т.е. традиция ношения жилетки тянется оттуда. Обратим внимание на юбку у г-жи Леи. Юбка у неё стеганая. Такая же стеганая юбка и на другой фотографии.
Дина Давидовна Шапиро. 1866. Фотограф Селецкий.
Подобные стеганные юбки были весьма распространены в Европе XVlll века.
А вот и пример
Обе юбки хранятся в Метрополитен -Музее. Третья четверть XVlll века.
Вещь тяжелая, но удобная, теплая. Что при отсутствии белья было немаловажно. Ни для кого не секрет, что часто в деревнях и местечках традиции носить панталоны не было, как не было в наличии и самого искомого предмета. Кстати, традиция тоже тянется из XVlll века.
Юбка, Могилевск. Губ. ситец; металл
Размер: Дл. – 94,0; шир. – 107,0
Хотя могла быть обычная ситцевая юбка. Как эта из этнографического музея. Ничего специально еврейского в ней нет. Такие юбки носили все крестьянки не зависимо от вероисповедания. Но ежели она числится в музее этнографии как еврейская, то ок. Пусть будет.
Передник, вещь обязательная. В некотором смысле - защитная. Также входил в народный костюм многих европейских народов.
Платок на шее относит нас к народному костюму Баварии. Традиция идет оттуда.
Из F.J. Lipowski „Sammlung Bayerischer National-Kostüme“. Литография, ок. 1830.
"Посаженная мать и крестьянка, в праздничной одежде» Gotteszell, Бавария.
Вот он, платочек на шее, только заправленный под жилет-корсет.
В одежде польских евреек был такой декоративный элемент, как брусттух (или брустстихл)
Из издания «Польские евреи» (Les Israélites de Pologne) Leon Hollaenderski, 1846.
Пара брустстихл, Западная Украина, 1800-1900 гг.
Из коллекции Раппопорта (Ан-ский) Шлойме-Занвл (Семен)
Материал: картон (серебристый); ткань: лён; ткань: бархат; нити: металлические. Размер: 41,0 х 8,5.
А происхождение этого предмета относит нас к светской моде XVlll века, к стомаку. Как пишет Вики, стомак -это: декоративная вставка для корсажа, часть европейского женского платья преимущественно XVII—XVIII веков. Стомаки наиболее характерны для моды Галантного века, но встречались и раньше, и позже, вплоть до XX века.
Как известно, вплоть до второго раздела Речи посполитой в 1793 году, Западноукраинские земли принадлежали Польше. После чего отошли к Российской империи. Но принципы одежды сохранялись. И польские еврейки продолжали носить стомак.
Вот, пожалуйста. Robe à l'Anglaise, Robe à la Française, Robe à la Polonaise. 1772.
Jean Ranc. Portrait of Barbara of Portugal (1711-1758)
Казалось бы, какое отношение Барбара Португальская имееет к еврейскому костюму, а вот самое непосредственное. У нее платье со стомаком.
Или вот
Питер Саутман. Портрет женщины, ок. 1630
Александр Рослин. Портрет леди, 1753. Национальный музей Стокгольм.
Зачем нужел был стомак? Это конструктивный элемент платья, соединял левую и правую стороны, крепился крючками. Ну и декоративная функция, естественно.
Продолжение следует.
Лея Аронова 1866. Фотограф: Селецкий А.В. , Могилевская губерния
Лея Аронова одета в платье с передником, на шее – повязанный платок, на голове - «тихль» или «митпахат» (повязанный особым способом большой платок или покрывало).
Согласно еврейской традиции, образ женщины – цниут - должен отражать скромность и смирение: в одежде, мыслях, поведении и разговоре. Главная из религиозных заповедей, касающихся одежды, предписывала покрывать голову. Замужние женщины повязывали голову большим платком – «тихль». Помимо большого платка, женщины носили парик-повязку, который надевали на коротко стриженную или бритую голову. Поверх платья или юбки обычно надевали передник, который женщина обязательно должна была носить и на улице. Длина передника обычно доходила до подола юбки.
Это пояснительный текст с сайта музея. Который поясняет традиции, предписания, но никак не костюм.
На женщине жилетка, почти такая
Ткань: шелк; ткань: коленкор; ткань: позумент; металл
Размер: Дл. – 35,0; шир. в плечах – 32,0
Жилет входили в народный костюм народов Западной Европы, и белорусский, украинский (кирсетка, безрукавка), польский, немецкий. Т.е. традиция ношения жилетки тянется оттуда. Обратим внимание на юбку у г-жи Леи. Юбка у неё стеганая. Такая же стеганая юбка и на другой фотографии.
Дина Давидовна Шапиро. 1866. Фотограф Селецкий.
Подобные стеганные юбки были весьма распространены в Европе XVlll века.
А вот и пример
Обе юбки хранятся в Метрополитен -Музее. Третья четверть XVlll века.
Вещь тяжелая, но удобная, теплая. Что при отсутствии белья было немаловажно. Ни для кого не секрет, что часто в деревнях и местечках традиции носить панталоны не было, как не было в наличии и самого искомого предмета. Кстати, традиция тоже тянется из XVlll века.
Юбка, Могилевск. Губ. ситец; металл
Размер: Дл. – 94,0; шир. – 107,0
Хотя могла быть обычная ситцевая юбка. Как эта из этнографического музея. Ничего специально еврейского в ней нет. Такие юбки носили все крестьянки не зависимо от вероисповедания. Но ежели она числится в музее этнографии как еврейская, то ок. Пусть будет.
Передник, вещь обязательная. В некотором смысле - защитная. Также входил в народный костюм многих европейских народов.
Платок на шее относит нас к народному костюму Баварии. Традиция идет оттуда.
Из F.J. Lipowski „Sammlung Bayerischer National-Kostüme“. Литография, ок. 1830.
"Посаженная мать и крестьянка, в праздничной одежде» Gotteszell, Бавария.
Вот он, платочек на шее, только заправленный под жилет-корсет.
В одежде польских евреек был такой декоративный элемент, как брусттух (или брустстихл)
Из издания «Польские евреи» (Les Israélites de Pologne) Leon Hollaenderski, 1846.
Пара брустстихл, Западная Украина, 1800-1900 гг.
Из коллекции Раппопорта (Ан-ский) Шлойме-Занвл (Семен)
Материал: картон (серебристый); ткань: лён; ткань: бархат; нити: металлические. Размер: 41,0 х 8,5.
А происхождение этого предмета относит нас к светской моде XVlll века, к стомаку. Как пишет Вики, стомак -это: декоративная вставка для корсажа, часть европейского женского платья преимущественно XVII—XVIII веков. Стомаки наиболее характерны для моды Галантного века, но встречались и раньше, и позже, вплоть до XX века.
Как известно, вплоть до второго раздела Речи посполитой в 1793 году, Западноукраинские земли принадлежали Польше. После чего отошли к Российской империи. Но принципы одежды сохранялись. И польские еврейки продолжали носить стомак.
Вот, пожалуйста. Robe à l'Anglaise, Robe à la Française, Robe à la Polonaise. 1772.
Jean Ranc. Portrait of Barbara of Portugal (1711-1758)
Казалось бы, какое отношение Барбара Португальская имееет к еврейскому костюму, а вот самое непосредственное. У нее платье со стомаком.
Или вот
Питер Саутман. Портрет женщины, ок. 1630
Александр Рослин. Портрет леди, 1753. Национальный музей Стокгольм.
Зачем нужел был стомак? Это конструктивный элемент платья, соединял левую и правую стороны, крепился крючками. Ну и декоративная функция, естественно.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-05-05 02:58 pm (UTC)Интересно, спасибо.
no subject
Date: 2024-05-05 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-05 04:27 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-05 05:00 pm (UTC)Неуютно как без панталонов! Даже при наличии стеганой юбки, бррр(
no subject
Date: 2024-05-05 06:52 pm (UTC)Тогда я поняла- привычка и отсутствие представления, что может быть как-то иначе.
no subject
Date: 2024-05-05 07:10 pm (UTC)no subject
Date: 2024-05-06 12:39 pm (UTC)дамы лежали дома с салфетками, а вот простолюдинки - не знаю. Говорят, пользовались мхом, тряпочками. Хотя вот такой пояс в 1912 году не только продавали, но и рекламировали. Это означает, что мораль несколько изменилась, если подобные предметы могли уже показывать, не стесняясь.
no subject
Date: 2024-05-06 12:27 am (UTC)no subject
Date: 2024-05-06 12:40 pm (UTC)помнится Боря Ройтер ходил в студенческие годы в ватнике. Это было очень круто.
no subject
Date: 2024-05-06 03:42 am (UTC)Спасибо! Как всегда, очень интересно. Редко захожу сейчас в ЖЖ и бесконечно радуюсь вашим постам, если вдруг встречаю
И я вечно с вопросами... Вот Могилевская губерния, какое-то местечко, где жила Лея - а вот село по соседству. Как там были одеты женщины? Головной убор отличался, это понятно, но отличались ли другие детали? Носили ли крестьянки стеганые юбки? Жилеты? Хочется понять, проходил ли одежный водораздел только по традициям или диктовался больше достатком, доступностью
no subject
Date: 2024-05-06 12:47 pm (UTC)белорусские крестьянки стеганых юбок не носили. Не в традиции. Большинство предметов еврейской одежды идет из Европы. Жилеты местное население носило.
Вот например. И кстати, обратите внимание на её головной убор. Налицо заимствование способа повязки платка.
Или вот
no subject
Date: 2024-05-07 03:59 am (UTC)Правда, платок очень похоже повязан! Однако странно, что такую практичную вещь как стеганая юбка белорусские женщины не переняли. Климат одинаковый, всем холодно. Вот на последней картинке дама, как мне кажется, в шерстяной юбке, ткань плотной кажется, но стеганая-то теплее.
Спасибо за пояснения и иллюстрации к ним!
no subject
Date: 2024-05-07 03:17 pm (UTC)всегда пожалуйста
no subject
Date: 2024-05-06 12:49 pm (UTC)достаток и доступность одежды- разные вещи. Если был достаток, то одежда могла покупаться. Но в 18-19 вв. её шили сами вне зависимости от достатка. Причем все слои населения. Состоятельный человек мог заказать одежду, т.е. оплатить портного и купить более дорогую ткань. Вот и вся разница. Промышленного производства одежды не существовало.
no subject
Date: 2024-05-07 03:51 am (UTC)Конечно, главное, чтобы было на что купить, но и в деньги в чистом их виде не оденешься. Жди, пока коробейник придет, или ярмарка будет, так она же не каждый день, несколько месяцев ждать придется. Интересно, в еврейские местечки заходили те же продавцы, что и в белорусские деревни? Скорее наоборот, из местечек шли с товаром в дальние и ближние села. А товар тот готовили с учетом запросов покупателя, не по собственным традициям - тогда действительно мода не пересечется