Агитационные ткани
Sep. 28th, 2018 08:30 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
murskijВыдающееся явление конструктивизма –агитационные ткани – не получили в быту практически никакого распространения, что бы ни утверждали различные критики. Существует ряд воспоминаний современников, что кто-то из родных шил из агитационных тканей некоторые предметы одежды. Но не стоит даже пытаться уговорить сегодняшнего читателя, что эти ткани, якобы, носили все. Не все. И не носили. По чрезвычайно простой причине. Их если и выпускалось, то невероятно мало. Потому и невероятно ценна эта фотография.
Фото взято у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
koroleni.
За все почти сорок лет, что я собираю фотографии, эта вторая. С изображением агитационных тканей. Можно ли при таком наличии изобразительного материала, фотографий, говорить о всеобщем распространении? Врядли.
Здесь из вышеозначенной ткани сшита юбка у пожилой женщины. По некоторым косвенным данным фото относится к 1932-1938 гг.(стрижка у стоящей девочки и кофта у неё же, молния на кофте у женщины). После 1934 г. агитационные ткани уже не выпускали.
Скорее фото ближе к 1938 году. Как мы понимаем, пожилые люди донашивали свою одежду до последнего. Отрезом на юбку, видимо, была награждена дочь пожилой женщины (на фото справа) за ударный труд. Обычная практика того времени. Могла ли она купить ткань, что выпускалась всего четыре года? Не думаю. Воспоминания современников о доставании текстиля в 1930-е достаточно красноречиво подтверждают мои сомнения.
Хотя Ивановский государственный историко- краеведческого музей им. Д. Г. Бурылина выпустил замечательную книжку с публикацией образцов тканей, анализом ситуации с агитационными тканями и некоторыми фотографиями. С книжкой можно ознакомится здесь.
Некоторые фото я позволила себе оттуда извлечь.
Фото из Архива кинофотодокументов. 1934.
Платье у дамы, запечатленной на встрече с челюскинцами, сшито из агитационной ткани. Вкус её весьма далёк от конструктивистских образов, потому дама обошлась с тканью весьма утилитарно. Украсила ворот рюшами, сосборила на талии. Ткань стала выглядеть нелепо и случайно.
Девушка у станка. Ленинград, 1933. Фото из Архива кинофотодокументов.
У жительницы города было больше шансов купить ткань. К тому же девушка работает на швейной фабрике. Ткань могли продать служащим без торговой наценки (и соответственно без очереди), получит, как премию.
Что же происходило с тканями? Понятно, что после гражданской и позорного окончания первой мировой фабрики не работали. Но потихоньку производство стало восстанавливаться.
Начали, как водится, с разрушения буржуазного наследия, уничтожив 24 тысячи текстильных рисунков, большинство из которых основывались на композициях из безобидных цветов и все тех же «огурцов». Новая идеология, острая нехватка красителей и огромная потребность в тканях привели с одной стороны к выпуску тысяч метров безликих тканей, а с другой – оставили шедевры революционного авангарда в рисунках.
Цитата отсюда.
Вот так агитационная ткань выглядела на моделях. Фото взято на этом сайте.
Почему Ламанова свою первую авангардную коллекцию шила из полотенец, не задумывались? Почему на фотографиях 1920-х - начала 1930-х так много светлых однотонных платьев? Что это так все полюбили белый цвет?
Работники Моссельпрома. 1928. Фото взято уhumus.
Просто не было красителей. Не было возможности делать сложную печать на ткани. Зато была идеология.
В 1930 году организуется текстильная секция. Таким образом, у художников по-явилась возможность идеологического контроля над большинством рисунков, которые шли в производство. Новые образцы, производимые в мастерских, должны были получать одобрение художественного совета, который установил жесткие марксистские социальные и классовые требования. Совет видел свою задачу в устранении всех тех рисунков, которые были традиционными и идеологически нейтральными. Была предпринята массовая атака на фабричные архивы и студии, подвергшая тысячи старых эскизов проверке на идеологическую чистоту. В период с конца 1929 до начала 1931 года было уничтожено 24 тысячи текстильных рисунков, большинство из которых были основаны на композициях из цветов, одновременно были сточены тысячи валов с традиционными рисунками. Лишь около трети из рассмотренных рисунков оказались соответствующими идеологическим требованиям совета (Дуглас 1993: 260).
Цитата отсюда.
Шляпка конца 1920-х из собрания Ивановского историко-краеведческого музея. Отвороты украшены тканью по рисунку М.В. Хвостенко «Шагающие пионеры».
Рубаха из коллекции И.В. Затуловской.
Еще одна занятная иллюстрация. Нижняя часть рубахи заменена агитационной тканью. Как мы знаем, на рубаху надевался сарафан и нижняя часть не была видна. Эта замена достаточно точно характеризует отношения масс к подобным тканям.
Вспоминает Нина Бардина:
В нашей стране в то время не выпускали детского трикотажа, и мои штанишки и лифчики, на которых имелись резинки для поддержания чулок, да и все белье делалось из бумазеи самого разнообразного цвета и рисунка. Но так как бумазея выдавалась по карточкам и в малых количествах, то я обычно одевалась в перешитое из маминого. Помню, как папе однажды выдали по ордеру 20 метров бумазеи темно-серого цвета с разбросанными по этому полю небольшими розовыми тракторами.
с тракторами не нашла
И немного статистики. Согласно статистическому справочнику за 1934 год (это здесь) в СССР в 1933 году было выпущено 142, 7 млн. м льняных тканей. Согласно переписи населения от 1939 года, в 1933 г. в СССР было 165,7 млн. жителей. Получается приблизительно по 90 см ткани на человека. Много можно пошить из 90см ткани? Платье уж точно не сошьёшь. Это всей льняной ткани. Даже если принять, что половина её была окрашена в агитационные рисунки, то в масштабах страны это ноль. (ой, нет, извините, по 45см на человека. На одну портянку не хватит. Шляпку отделать - в самый раз. Вот только до шляпок ли, когда надеть было нечего в прямом смысле).
В общем: «При ём колхозы поднялись, от счастья слезы пролились, капитализьму уж почти пришёл конец».
Кстати, из того же статистического справочника: Чулок, носков в 1933 выпустили 250, 9 млн. пар. Получается по 1,5 пары на человека. Бельевого трикотажа в 1933 году – 36, 1 млн. шт. (0,2 шт. на человека или одна майка на пятерых). Ну и верхнего трикотажа ( помните, кофточки ?) - 17,2 млн. штук, т.е. по 0,1 штуки на человека (это как?)
Ну а чтобы не было совсем грустно, музыкальное переосмысление истории.
"Городок" №6 - "Мемориальные доски" (1993 год)
Ну как, тянет пост на искажение исторической правды?
Фото взято у
koroleni.За все почти сорок лет, что я собираю фотографии, эта вторая. С изображением агитационных тканей. Можно ли при таком наличии изобразительного материала, фотографий, говорить о всеобщем распространении? Врядли.
Здесь из вышеозначенной ткани сшита юбка у пожилой женщины. По некоторым косвенным данным фото относится к 1932-1938 гг.(стрижка у стоящей девочки и кофта у неё же, молния на кофте у женщины). После 1934 г. агитационные ткани уже не выпускали.
Скорее фото ближе к 1938 году. Как мы понимаем, пожилые люди донашивали свою одежду до последнего. Отрезом на юбку, видимо, была награждена дочь пожилой женщины (на фото справа) за ударный труд. Обычная практика того времени. Могла ли она купить ткань, что выпускалась всего четыре года? Не думаю. Воспоминания современников о доставании текстиля в 1930-е достаточно красноречиво подтверждают мои сомнения.
Хотя Ивановский государственный историко- краеведческого музей им. Д. Г. Бурылина выпустил замечательную книжку с публикацией образцов тканей, анализом ситуации с агитационными тканями и некоторыми фотографиями. С книжкой можно ознакомится здесь.
Некоторые фото я позволила себе оттуда извлечь.
Фото из Архива кинофотодокументов. 1934.
Платье у дамы, запечатленной на встрече с челюскинцами, сшито из агитационной ткани. Вкус её весьма далёк от конструктивистских образов, потому дама обошлась с тканью весьма утилитарно. Украсила ворот рюшами, сосборила на талии. Ткань стала выглядеть нелепо и случайно.
Девушка у станка. Ленинград, 1933. Фото из Архива кинофотодокументов.
У жительницы города было больше шансов купить ткань. К тому же девушка работает на швейной фабрике. Ткань могли продать служащим без торговой наценки (и соответственно без очереди), получит, как премию.
Что же происходило с тканями? Понятно, что после гражданской и позорного окончания первой мировой фабрики не работали. Но потихоньку производство стало восстанавливаться.
Начали, как водится, с разрушения буржуазного наследия, уничтожив 24 тысячи текстильных рисунков, большинство из которых основывались на композициях из безобидных цветов и все тех же «огурцов». Новая идеология, острая нехватка красителей и огромная потребность в тканях привели с одной стороны к выпуску тысяч метров безликих тканей, а с другой – оставили шедевры революционного авангарда в рисунках.
Цитата отсюда.
Вот так агитационная ткань выглядела на моделях. Фото взято на этом сайте.
Почему Ламанова свою первую авангардную коллекцию шила из полотенец, не задумывались? Почему на фотографиях 1920-х - начала 1930-х так много светлых однотонных платьев? Что это так все полюбили белый цвет?
Работники Моссельпрома. 1928. Фото взято у
humus.Просто не было красителей. Не было возможности делать сложную печать на ткани. Зато была идеология.
В 1930 году организуется текстильная секция. Таким образом, у художников по-явилась возможность идеологического контроля над большинством рисунков, которые шли в производство. Новые образцы, производимые в мастерских, должны были получать одобрение художественного совета, который установил жесткие марксистские социальные и классовые требования. Совет видел свою задачу в устранении всех тех рисунков, которые были традиционными и идеологически нейтральными. Была предпринята массовая атака на фабричные архивы и студии, подвергшая тысячи старых эскизов проверке на идеологическую чистоту. В период с конца 1929 до начала 1931 года было уничтожено 24 тысячи текстильных рисунков, большинство из которых были основаны на композициях из цветов, одновременно были сточены тысячи валов с традиционными рисунками. Лишь около трети из рассмотренных рисунков оказались соответствующими идеологическим требованиям совета (Дуглас 1993: 260).
Цитата отсюда.
Шляпка конца 1920-х из собрания Ивановского историко-краеведческого музея. Отвороты украшены тканью по рисунку М.В. Хвостенко «Шагающие пионеры».
Рубаха из коллекции И.В. Затуловской.
Еще одна занятная иллюстрация. Нижняя часть рубахи заменена агитационной тканью. Как мы знаем, на рубаху надевался сарафан и нижняя часть не была видна. Эта замена достаточно точно характеризует отношения масс к подобным тканям.
Вспоминает Нина Бардина:
В нашей стране в то время не выпускали детского трикотажа, и мои штанишки и лифчики, на которых имелись резинки для поддержания чулок, да и все белье делалось из бумазеи самого разнообразного цвета и рисунка. Но так как бумазея выдавалась по карточкам и в малых количествах, то я обычно одевалась в перешитое из маминого. Помню, как папе однажды выдали по ордеру 20 метров бумазеи темно-серого цвета с разбросанными по этому полю небольшими розовыми тракторами.
И немного статистики. Согласно статистическому справочнику за 1934 год (это здесь) в СССР в 1933 году было выпущено 142, 7 млн. м льняных тканей. Согласно переписи населения от 1939 года, в 1933 г. в СССР было 165,7 млн. жителей. Получается приблизительно по 90 см ткани на человека. Много можно пошить из 90см ткани? Платье уж точно не сошьёшь. Это всей льняной ткани. Даже если принять, что половина её была окрашена в агитационные рисунки, то в масштабах страны это ноль. (ой, нет, извините, по 45см на человека. На одну портянку не хватит. Шляпку отделать - в самый раз. Вот только до шляпок ли, когда надеть было нечего в прямом смысле).
В общем: «При ём колхозы поднялись, от счастья слезы пролились, капитализьму уж почти пришёл конец».
Кстати, из того же статистического справочника: Чулок, носков в 1933 выпустили 250, 9 млн. пар. Получается по 1,5 пары на человека. Бельевого трикотажа в 1933 году – 36, 1 млн. шт. (0,2 шт. на человека или одна майка на пятерых). Ну и верхнего трикотажа ( помните, кофточки ?) - 17,2 млн. штук, т.е. по 0,1 штуки на человека (это как?)
Ну а чтобы не было совсем грустно, музыкальное переосмысление истории.
"Городок" №6 - "Мемориальные доски" (1993 год)
Ну как, тянет пост на искажение исторической правды?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-09-28 07:05 pm (UTC)Никакого искажения!
А вот мануфактуры с пионэрами я уже не застала. Вернулись к огурцам.
no subject
Date: 2018-09-28 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-28 08:06 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-28 08:54 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-28 10:06 pm (UTC)А вот как графику эти эскизы смотреть - иногда попадаются очень даже. Динамичненькие...
(А на настоящих одеждах ничего не разобрать, что там за пионэры, что за мавзолеи - какие-то пятна и всё) Дама-модель в дирижаблях разве что)
Еще же и агит-фарфор был, вот там ваще красота! (Но тоже непонятно, какие у этого всего были тиражи...)
Ну хоть художники как-то кормились с этого
no subject
Date: 2018-09-28 10:52 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-29 11:54 pm (UTC)И вторая - уверенность, что это правильно и НАВСЕГДА, и к буржуазным цветочкам мы никогда не вернемся...
(Я так расстраиваюсь, когда что-то губится безвозвратно - могли бы хоть закопать где-нибудь, как-то иначе заныкать - но НЕТ, всё под нож!)
no subject
Date: 2018-09-30 08:33 am (UTC)no subject
Date: 2018-09-29 05:38 am (UTC)no subject
Date: 2018-09-29 09:48 am (UTC)no subject
Date: 2018-10-04 02:29 am (UTC)