Береты 1930-х и немного экономики

[murskij]

В 1930-е годы самым модным головным убором стал берет.

«С непокрытой головой не появлялся на людях и слабый пол, что в СССР, ещё не вполне переставшем быть Россией поддерживалось традициями всех главных и не совсем ещё истреблённых религий – православия, ислама, иудаизма. Впрочем, работница в повязанной углом назад косынке, как правило, из красного коммунистического ситца, или модница в шляпке, державшейся на прическе с помощью десятка шпилек, меньше всего думали о конфессиональных правилах –просто непокрытая женская голова считалась неприличием с давних времен, и никакие революционные
перемены это не отменили» - можно прочесть у Алесандра Кабакова в «Камера хранения. Мещанская книга» (Издательство АСТ, Москва, 2015).



1933 год.

Беретики носили зимой.



1930-е. Фото из архива koroleni. На фото её бабушка (справа).

Носили береты и летом.



Надевали на работу или прогулку. Фото из архива koroleni.



и для занятий спортом. Короче говоря, берет заменил всё многообразие головных уборов, существовавших ещё каких-то 20 лет назад, т.е. в 1910-е годы.





1938 год.

Причина было две: политическая и экономическая. Экономическая заключалась в том, что береты попросту были дешевле. Согласно «Прейскуранту розничных цен для торгующих организаций Узбекистана» (Выпуск III, Составители: Рудницкий, Жилин, Лопатин. Ташкент, 1933 год) стоил беретик шерстяной от 7 до 10, 92 руб. для города и 11,47-13,97руб. для деревни.



1935. Неизвестные девушки. Обращает на себя внимание сочетание зимних тёплых пальто и лёгкой обуви.

Здесь следует несколько отвлечься, т.к. возникает закономерный вопрос: «Почему деревенские цены выше городских»? Всё чрезвычайно просто - за морем телушка –полушка, да рубль перевоз. Сёла находились вдалеке от дорог и товары приходилось перевозить. Чем дальше село, тем дороже в нём были товары. Кроме того, вышеозначенный Прейскурант невольно открыл систему ценообразования. Если отпускная цена промышленности была 100%, бюджетная наценка (не знаю, что это, не спрашивайте) – 36% в городе и 74,5% в селе. Плюс к этому –торговая розничная наценка -20% в городе и 25% в селе. Итого: в городе цена, по которой продавались промышленные товары в 1933 году была 156%, в селе же ̶ та-а-дамм!! ̶ 199,5%! Т.е. вдвое дороже цены производителя.



Фото из архива koroleni. Девушки со значками ГТО и ГкСО (Готов к Санитарной Обороне).

Прейскурант отпускных цен с 1 июля 1937 года на трикотаж производственных предприятий Райпромтрестов г. Москвы (Издание М.Г.У.М.П., 1937) сообщал цену на береты шерстяные от 23,84 руб. до 31,04 руб.



1939. Дом отдыха «Аниково». Из собрания wlad11.



Фото из архива koroleni.

Заработная плата по различным отраслям промышленности у рабочих и служащих колебалась от 130 до 230 руб. в месяц. ИТР –от 490 до 530 руб.
Легко сосчитать, как часто девушка с зарплатой 130 руб. в месяц могла купить себе одежду или обувь.

Интересно, как скоро материал будет спёрт?
Продолжение следует

Comments

[bergberg.livejournal.com]

Спасибо, чудесный пост. Какие девушки прекрасные!
Моя бабушка тоже носила берет в 1930-х (https://bergberg.livejournal.com/793389.html)

[murskij.livejournal.com]

завтра еще напишу продолжение

[redseagull.livejournal.com]

интересно) терпеть ненавижу береты)))

[murskij.livejournal.com]

а я до сих пор их ношу

[redseagull.livejournal.com]

а я вообще жутко не любить стала любые головные уборы и белый цвет, видать издержки профессии))

[murskij.livejournal.com]

очень возможно))

[sheynefros.livejournal.com]

Бабушка рассказывала, что после войны ходили зимой в туфлях. За снег на улицах и во дворах дворников наказывали серьезно - высылали за сотый километр. Это с ее слов, не знаю...

[murskij.livejournal.com]

Правда.

[eliabe-l.livejournal.com]

Позволю себе не согласиться с определенными трактовками Вашей работы.
Береты в эти годы были очень модны в Европе, во Франции, например(и безусловно, это влияло и на СССР). И популярны они были не только потому, что они были дешевле.
Но и потому, что после Первой Мировой войны в Западной Европе и Октябрьской революции в России появилось новое представление о женщине как существе самостоятельном, спортивном и независимом, а не просто красивой кукле для ублажения хозяина-мужчины. Кроме этого, после войны средний класс был разорен повсюду, женщинам из среднего класса пришлось работать, что до 1914 года было большой редкостью. Убки стали короче, изменились фасоны - свободные платья больше не показывали грудь и талию, как до войны. Были сняты корсеты, стали делать фотографии здорового, мускулистого, загорелого спортивого тела - в моду вошло здоровье и простота в противовес чувственности и изнеженности. И шляпки резко упростились.
И кстати голову это поколение покрывало голову почти всегда и это тоже не по причине религиозности, имхо. Мои бабушка и дедушка были атеистами вполне сознательными, но до последних своих дней он носил шляпу, а она шляпку - это привычки поколения, рожденного в начале двадцатого века.

[murskij.livejournal.com]

Спасибо. Мне пересказывать историю одежды не нужно. В Европе носили. Я пишу о Союзе.
О религиозной причине написала не я, если Вы внимательно читали, это цитата из Кабакова.

Я тоже считаю, что религиозная подоплёка здесь в последнюю очередь.

[eliabe-l.livejournal.com]

Ну, раз Вы все знаете, буду иметь в виду.

[murskij.livejournal.com]

простите меня и не обижайтесь. Сегодня напишу продолжение.

[eliabe-l.livejournal.com]

И, Вы меня пожалуйста, простите, если задела Вас. Я Вас понимаю - Вы меня совсем не знаете, а тут вдруг незнакомый человек пришел и читает лекции. Не очень это было тактично.
Я профессиональный историк, работаю в основном для испанской аудитории, так сложилось. Мой круг интересов сейчас - советская история 1920х-1930х, в том числе, и женская история того периода в России, и советско-западные связи. Поэтому я с таким интересом реагирую на эти темы. Кстати, одна моя неблизкая знакомая, тоже историк, написала по-французски историю советской моды. Я слышала ее выступление на конференции лет 10 назад. Оно мне понравилось, но тогда мои собственные разыскания только начились. Книга вышла позже, я ее еще не читала.

[murskij.livejournal.com]

Ничего страшного. )) жаль, книга по -французски. Увы, не читаю. Это моя тема. Моя книга лежит в здешнем издательстве уже 7 лет. Может и выйдет когда-нибудь. О советской одежде вплоть до 50-х годов.

[bruxelloise-ru.livejournal.com]

Чудесно! Сразу захотелось поискать у себя бабушку в берете:)

[murskij.livejournal.com]

Давайте! Дополнения приветствуются.

[olgagolikova.livejournal.com]

Спасибо, очень здорово! Интересно, что береты не вышли из моды до сих пор, но за почти сто лет многократно меняли форму, хотя казалось бы что там менять, это же не шляпка.

[murskij.livejournal.com]

Не особенно и меняли. Фетровые остались такими же, как и в 30-е

[claire-1973.livejournal.com]

Стоит добавить, что во второй половине 30-х обычно 1,5-2 месячных зарплаты в год уходили в добровольно-принудительном порядке на госзаймы.

По сравнению с таким "государством трудящихся" пресловутые марксовы капиталисты покажутся добрыми алльтруистами.

[murskij.livejournal.com]

Вот-вот. Не говоря уже о торгсине и раскулачивании