![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
murskijНекоторые дополнения к посту ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
shakko_kitsune «Кто придумал костюм современной Снегурочки».
Кто придумал, не знаю, но попробую ответить на вопрос, что же носили на самом деле и что хотел сказать изобразить художник? Как известно, художники – большие фантазёры. И это правильно, и это хорошо. Но не всегда. Даже лучшие из них, как правило не очень дружат с исторической достоверностью.
Знакомая всем с врёмен букваря картина В.М. Васнецова «Иван Царевич на сером волке».
Очень красивая живопись, сказочная. Но вот шапочка у царевны.... Но посмотрим.
Костюм опирался на одежды допетровской Руси. А тогда знать носила многослойную широкую одежду и высокие шапки. Зимой было холодно, потому меха использовались во всю.
Бояре XVll в. Рисунок Ф. Г. Солнцева по материалам книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию...».
Посмотрим на картинки более раннего времени.
Борис и Глеб.1300 г. Находятся в Киевской Национальной Картинной Галерее.
Шапочки у святых круглые, оторочены мехом, носятся надвинутыми на лоб.
Такого же фасона шапки, только колпакообразные можно видеть и в Изборнике Святослава.
Княжеская семья. 1073 г. Из «Древняя одежда народов Восточной Европы». Отв. ред. М.Г. Рабинович. М., 1986.
Здесь как раз видно, что мужчины носили шапки колпакообразные и круглые. И те, и другие оторачивались мехом.
Таблица из Н.В. Жилина «Мужской русский головной убор второй половины Xlll-XVll вв. и его украшение». Вестник ТвГУ. 2013.Выпуск 1, стр.3-29.
Обратимся к историкам костюма. Стамеров приводит фасоны мужских и женских головных уборов
Женщины тоже надевали такие круглые шапочки с мехом, но на убрус. То что с распущенными волосами не ходили в принципе, это общеизвестных факт. Женщины не сдвигали шапку на затылок.
Потому на этом изображении и шапка правильная, и надета, как носили, надвинутой на лоб. Разве что - волосы... Ну оставим на совести художника.
Т.е. мужская шапка на Иване-царевиче правильная. Историческая. И в этом нет ничего удивительного. Фасон этих шапок вполне себе продолжал бытовать и во времена Васнецова. Хотя уже только в крестьянской среде.
Художник рисует то, что видит. Видел г-н Васнецов такие шапки - нарисовал. А вот чего не видел... Тут уместно вспомнить и изображения библейских сцен в европейском искусстве, где действующие лица одеты по моде того времени, когда жил художник, и фантастических зверей (например льва, слона), которых художник никогда не видел. А потому и рисовал, как Бог на душу положит.
Так что же изобразил Васнецов на царевне?
Видать, хотел вот такой кокошник.
А получился башкирский национальный головной убор, происходящий из головного убора золотоордынских женщин.
Это чувашский костюм. Модель Розалия Муравьева. Здесь сразу видно, откуда-есть появился кокошник. Ну да, поборникам русской идеи это может не понравится. Но монголо-татарское иго сыграло свою роль. И сильно повлияло на развитие всяческих фасонов кокошников.
Тоже башкирская девушка. Часть шапочки спускается под подбородок. Весьма напоминают древнерусские колты.
Женщина в уборе с колтами на ряснах и очельем, вторая половина XII века. Реконструкция О.В. Фёдорова.
Древнерусская женщина в уборе с колтами и трёхбусинными кольцами, XII век. По материалам клада из Старой Рязани 1970 года. Реконструкция О.В. Фёдорова.
Взято отсюда.
Ещё пара девушек: башкирка и чувашка.
А первоначально -это была часть монгольского женского головного убора.
Вот на этом фото 1925 года видно.
1961 год, кадр из фильма "Алтан өргөө"
Центральная часть монгольского головного убора. Та самая украшенная всяческой ювелиркой шапочка.
Кстати, мысль о трансформации золотоордынских головных уборов в русские кокошники пришла не мне одной. Здесь эта тема также освещена. Только происхождение высокого кокошника идет от бокку.
shakko_kitsune «Кто придумал костюм современной Снегурочки». Кто придумал, не знаю, но попробую ответить на вопрос, что же носили на самом деле и что хотел сказать изобразить художник? Как известно, художники – большие фантазёры. И это правильно, и это хорошо. Но не всегда. Даже лучшие из них, как правило не очень дружат с исторической достоверностью.
Знакомая всем с врёмен букваря картина В.М. Васнецова «Иван Царевич на сером волке».
Очень красивая живопись, сказочная. Но вот шапочка у царевны.... Но посмотрим.
Костюм опирался на одежды допетровской Руси. А тогда знать носила многослойную широкую одежду и высокие шапки. Зимой было холодно, потому меха использовались во всю.
Бояре XVll в. Рисунок Ф. Г. Солнцева по материалам книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию...».
Посмотрим на картинки более раннего времени.
Борис и Глеб.1300 г. Находятся в Киевской Национальной Картинной Галерее.
Шапочки у святых круглые, оторочены мехом, носятся надвинутыми на лоб.
Такого же фасона шапки, только колпакообразные можно видеть и в Изборнике Святослава.
Княжеская семья. 1073 г. Из «Древняя одежда народов Восточной Европы». Отв. ред. М.Г. Рабинович. М., 1986.
Здесь как раз видно, что мужчины носили шапки колпакообразные и круглые. И те, и другие оторачивались мехом.
Таблица из Н.В. Жилина «Мужской русский головной убор второй половины Xlll-XVll вв. и его украшение». Вестник ТвГУ. 2013.Выпуск 1, стр.3-29.
Обратимся к историкам костюма. Стамеров приводит фасоны мужских и женских головных уборов
Женщины тоже надевали такие круглые шапочки с мехом, но на убрус. То что с распущенными волосами не ходили в принципе, это общеизвестных факт. Женщины не сдвигали шапку на затылок.
Потому на этом изображении и шапка правильная, и надета, как носили, надвинутой на лоб. Разве что - волосы... Ну оставим на совести художника.
Т.е. мужская шапка на Иване-царевиче правильная. Историческая. И в этом нет ничего удивительного. Фасон этих шапок вполне себе продолжал бытовать и во времена Васнецова. Хотя уже только в крестьянской среде.
Художник рисует то, что видит. Видел г-н Васнецов такие шапки - нарисовал. А вот чего не видел... Тут уместно вспомнить и изображения библейских сцен в европейском искусстве, где действующие лица одеты по моде того времени, когда жил художник, и фантастических зверей (например льва, слона), которых художник никогда не видел. А потому и рисовал, как Бог на душу положит.
Так что же изобразил Васнецов на царевне?
Видать, хотел вот такой кокошник.
А получился башкирский национальный головной убор, происходящий из головного убора золотоордынских женщин.
Это чувашский костюм. Модель Розалия Муравьева. Здесь сразу видно, откуда-есть появился кокошник. Ну да, поборникам русской идеи это может не понравится. Но монголо-татарское иго сыграло свою роль. И сильно повлияло на развитие всяческих фасонов кокошников.
Тоже башкирская девушка. Часть шапочки спускается под подбородок. Весьма напоминают древнерусские колты.
Женщина в уборе с колтами на ряснах и очельем, вторая половина XII века. Реконструкция О.В. Фёдорова.
Древнерусская женщина в уборе с колтами и трёхбусинными кольцами, XII век. По материалам клада из Старой Рязани 1970 года. Реконструкция О.В. Фёдорова.
Взято отсюда.
Ещё пара девушек: башкирка и чувашка.
А первоначально -это была часть монгольского женского головного убора.
Вот на этом фото 1925 года видно.
1961 год, кадр из фильма "Алтан өргөө"
Центральная часть монгольского головного убора. Та самая украшенная всяческой ювелиркой шапочка.
Кстати, мысль о трансформации золотоордынских головных уборов в русские кокошники пришла не мне одной. Здесь эта тема также освещена. Только происхождение высокого кокошника идет от бокку.
