Неизвестные народные костюмы
Jan. 29th, 2021 03:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
murskijИногда старые фотографии ставят меня в тупик. Особенно аналоги народных костюмов. Да, я знаю отнюдь не всё. И если с костюмом а ля рюс (в русском стиле) уже более или менее понятно, то вот с остальными...
Фото Л. Городецкого. Царское село.
Если с этой фотографией практически всё ясно, это эстонка в народном костюма.
Здесь можно прочесть и посмотреть картинки костюма эстов.
То с этой фотографией - явные сложности. Фото скорее всего сделано в 1918 -нач. 1920-х. Об этом говорит одежда юноши. В принципе она производит впечатление армейской униформы. Но таковой не является. Гимнастерка образца 1924 года, да и более раннего времени, должна быть с нагрудными карманами, а здесь на рубахе их нет. Как нет ни нашивок, ни знаков различия. Нет звезды на фуражке. Это все может говорить лишь о том, что Красная Армия ещё не успела всех обмундировать и военослужащие одеваются, кто во что придется. Что, собственно, и было до 1924 года.
«Старорежимная» одежда мальчика вполне понятна. Детские одежки передавались, продавались на рынках, донашивались, т.к. мы знаем, что дети растут быстро.
А вот женщина одета в некий народный костюм. В какой же?
На мой взгляд, это марийский народный костюм (другое дореволюционное название — черемисы) — финно-угорский народ в России, проживающий, в основном, в Республике Марий Эл и на севере Республики Башкортостан. Но здесь можно говорить лишь об аналогиях. Прямая вышитая рубаха, вышитый передник, толсто намотанные онучи с лаптями, прикрытый платком головной убор.
Головной убор очень напоминает
кичку копытообразную из этой таблицы.
Сравним с этой фотографией
Семья Луговых марийцев Церёвококшайского уезда Казанской губернии. Российская империя, начало XX века.
Женщины так же одеты в белые платья-рубахи, головные уборы покрыты платом или рушником. Точно так же намотаны онучи. Чем толще ноги, тем красивее. Такое встречается и у европейских народов.
современный рисунок. По количеству одежек и декору весьма напоминает нашу фотографию. Правда художник для красоты изобразил расклешенный подол рубахи, не зная, видимо, что крой был по прямой. Но принцип одежды схож.
Так что скорее всего жещина -черемиска.
Ещё одно фото
Фотограф Михаил Настюков, Москва, 1878 год.
Здесь тоже совершенно неизвестный, на первый взгляд, костюм.
Судя по туфлям - перед нами жительница города. Кретьянки обувались в лапти или коты. Поэтому и костюм не строго народный, а скорее модификация народного костюма.
Мордовский? Эрзя? Нет. Больше всего этот костюм оказался похож на костюм Воронежской губернии. Клетчатая понева урашенная цветными вставками, вышитый передник, характерные вставки из кумача на рукавах.
Сравним.
Сбил с толку белый жилет (кирсетка?). Но как выяснилось, и он мог быть и не только белый. Поскольку фото сделано в Москве, то девушка из «понаехавших» из Воронежской губернии.
Фото Л. Городецкого. Царское село.
Если с этой фотографией практически всё ясно, это эстонка в народном костюма.
Здесь можно прочесть и посмотреть картинки костюма эстов.
То с этой фотографией - явные сложности. Фото скорее всего сделано в 1918 -нач. 1920-х. Об этом говорит одежда юноши. В принципе она производит впечатление армейской униформы. Но таковой не является. Гимнастерка образца 1924 года, да и более раннего времени, должна быть с нагрудными карманами, а здесь на рубахе их нет. Как нет ни нашивок, ни знаков различия. Нет звезды на фуражке. Это все может говорить лишь о том, что Красная Армия ещё не успела всех обмундировать и военослужащие одеваются, кто во что придется. Что, собственно, и было до 1924 года.
«Старорежимная» одежда мальчика вполне понятна. Детские одежки передавались, продавались на рынках, донашивались, т.к. мы знаем, что дети растут быстро.
А вот женщина одета в некий народный костюм. В какой же?
На мой взгляд, это марийский народный костюм (другое дореволюционное название — черемисы) — финно-угорский народ в России, проживающий, в основном, в Республике Марий Эл и на севере Республики Башкортостан. Но здесь можно говорить лишь об аналогиях. Прямая вышитая рубаха, вышитый передник, толсто намотанные онучи с лаптями, прикрытый платком головной убор.
Головной убор очень напоминает
кичку копытообразную из этой таблицы.
Сравним с этой фотографией
Семья Луговых марийцев Церёвококшайского уезда Казанской губернии. Российская империя, начало XX века.
Женщины так же одеты в белые платья-рубахи, головные уборы покрыты платом или рушником. Точно так же намотаны онучи. Чем толще ноги, тем красивее. Такое встречается и у европейских народов.
современный рисунок. По количеству одежек и декору весьма напоминает нашу фотографию. Правда художник для красоты изобразил расклешенный подол рубахи, не зная, видимо, что крой был по прямой. Но принцип одежды схож.
Так что скорее всего жещина -черемиска.
Ещё одно фото
Фотограф Михаил Настюков, Москва, 1878 год.
Здесь тоже совершенно неизвестный, на первый взгляд, костюм.
Судя по туфлям - перед нами жительница города. Кретьянки обувались в лапти или коты. Поэтому и костюм не строго народный, а скорее модификация народного костюма.
Мордовский? Эрзя? Нет. Больше всего этот костюм оказался похож на костюм Воронежской губернии. Клетчатая понева урашенная цветными вставками, вышитый передник, характерные вставки из кумача на рукавах.
Сравним.
Сбил с толку белый жилет (кирсетка?). Но как выяснилось, и он мог быть и не только белый. Поскольку фото сделано в Москве, то девушка из «понаехавших» из Воронежской губернии.
